【原文】
問：「『不睹不聞』是說本體，『戒慎恐懼』是說功夫否？」
先生曰：「此處須信得本體原是不睹不聞的，亦原是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上加得些子。見得真時，便謂戒慎恐懼是本體，不睹不聞是功夫亦得。」
【譯文】
問先生：「『不睹不聞』是不是指本體，『戒慎恐懼』是不是說功夫呢？」
先生說：「此處應相信良知的本體原本是不睹不聞的，也是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上添加其他的東西。明白這一點，可以說戒慎恐懼是良知的本體，不睹不聞是致良知的功夫。」
本章完!十九
《傳習錄》——王陽明
《傳習錄》——王陽明
問：「『不睹不聞』是說本體，『戒慎恐懼』是說功夫否？」
先生曰：「此處須信得本體原是不睹不聞的，亦原是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上加得些子。見得真時，便謂戒慎恐懼是本體，不睹不聞是功夫亦得。」
問先生：「『不睹不聞』是不是指本體，『戒慎恐懼』是不是說功夫呢？」
先生說：「此處應相信良知的本體原本是不睹不聞的，也是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上添加其他的東西。明白這一點，可以說戒慎恐懼是良知的本體，不睹不聞是致良知的功夫。」
本章完!